《桃源洞天志》序
  清 释一体
  海内之山得以洞天名者三十六，而桃源洞未与其列。或以靖节际晋宋间，情郁于内，有迁而传。洞天一席，疑为乌有。或以记中固云“豁然开朗”，“遂迷，不复得路。”仙凡咫尺，匪诬也。或以“自云先世避秦乱”，则渔人所晤者，盖其孙子。或又以晋太元时，沅之南悉武陵郡，所称洞天，都无定处。然而经斯地者，骚人达士，贵族名流，络绎不绝。往往自朝及夕，穷源搜奥，倚石攀林，譬如饮水，冷暖自如。而情之所至，徵诸笔墨，寿于石者，仅得仿佛；志于邑者，亦颇雕残。虽兴感殊致，议各不同，要皆为洞天增价者也。—休之宅于洞天者数十年矣，愧愚且拙，不足发洞天之秘；要以海内读靖节《桃花源记》者，未尝不思躬至斯地及至矣，如搜珍于海，恐宋能以一日而悉也。自靖节后所为诗文，千百余岁，散而不集，久而愈湮，岂不惜哉！故敢汇为成书，前列绘图，后载名作。目口多所遗漏，而情见于词者，什一千百，或粗得存其概焉。